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ヒミコの故郷 日本の超古代史 加茂喜三 太奇路は実在していた 長女と木花咲耶媛の対立 父なる富士山母なる琵琶湖 日神子の出現 天岩戸開き
        

表紙 天地小口 背 うら表紙

太奇路は実在していた 吾郷清彦 奥付

ふくらむ古代のイメージ 佐治芳彦

天岩戸開き

冬至ノ道”の起点

男山が教える“日の斎祀所"

伊豆の三坂富士

"太奇路”は実在していた 吾郷清彦

富士に直結していた浅間山

  • Product Quantity
    : 1
  • Starting Bid
    :3,600円
  • Highest Bidder
    : eii******** / Rating:658
  • Listing Date
    :2026年02月26日 19時50分
  • Bidding closes on
    :2026年03月02日 21時12分
  • Auction Number
    :1221048642
  • Condition
    :Damaged and stained (specify in description)
  • Automatic Extension
    :Yes
  • Authentication
    :Yes(Description)
  • Early Closing
    :Yes
  • Can I return the product?
    :no
  • Description
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タイトル(題名) 
商品の状態

ヒミコの故郷
日本の超古代史

古本

著者 加茂喜三  
発行所 富士地方史料調査会  
発行日 昭和60年年1月10日  2刷  画像3
発売時の定価  2,000円 発売時の税込み
大きさ 約130x182x23ミリ  
重さ 約445グラム  
本文ページ数 398ページ  


発送方法 送料(落札者様負担)※1
おてがる配送ゆうパケットポストmini 180円
※1正確な送料は、【配送方法と送料】を確認下さい。
上記送料は2026年2月1日現在です。



本の状態などには、出品者の私見が含まれます。文章のみで数値化できない表現は価値観の違い、言葉の捉え方に違いが生じることがあります。【画像をよく見て検討ください。疑問点がありましたら質問欄よりお願いします。】


 本の状態など  参考画像
・約41年前の古本です。 画像1~10
・天地小口に薄い黄焼けがあります。地にゴマ粒大のシミ点が一個あります。 画像2
・本文には焼けはありません。。 画像3~8,10
・函ははありません。ソフトカバーです。 画像1,2
・見返し遊び紙に焼けはありません。  
・398ページと390/奥付のページに背割れがあります。   
・読まれた形跡を感じさせない本です。長期保存未使用品と記載したところですが、本と言う性質上、【未使用=未読】、未読であることの証明ができません。 画像1~10


書籍の内容 (目次・まえがき・序など)
  目次
  ヒミコの故郷
序文
"太奇路”は実在していた 吾郷清彦・・・画像3、9
ふくらむ古代のイメージ 佐治芳彦・・・画像4
父なる富士山 母なる琵琶湖 宮部誠一朗
日神子の出現
天岩戸開き・・・画像5
富士山の東南に何があった。
日神と月神の誕生
今日読宮”にいた天思兼命
卑弥呼がいた神子元島
伊豆半島の南端に浮かぶ小島
卑弥呼は日ノ神子だった
神降ろしの伊豆七島
天一天上の神がいた神津島
“オノコロ島”は“尾の黒島”
次々と神が宿った伊豆七島
根国”は伊豆七島の先きにあった
冬至ノ道
冬至ノ道”の起点・・・画像6
長女と木花咲耶媛の対立
日の観測所”があった下田富士
三角形は天地創造のシンボル
月読ノ壮士天に座す
三菱から始まった冬至道
”常世ノ神〟がいる白浜神社
謎の婆娑羅ダイヤモンド
宇土金に神矢〟が降った
日刺方の天城山
天城に神帰した阿志訶備
天城に遷都した鵜草葺不合尊
天城には天基三十二神がいた
根本の大宮神社
”冬至道ノ道”へ向く鳥居
ポールを握る”日知り人"
淡島は海中ピラミッドだった
伊弉諾尊 ”三津ノ嫌い”
淡島を築いた天日浦水津止王
”天地の歌”を生んだ淡島
天地神社と天降神社
重寺の日ノ出三番叟
天祥地瑞の伊豆
光りが貫いた香貫山
楊原神社と大朝神社の伝承
矢的の原点は何か
矢が飛んだ矢筈山
矢的は天地の”結び"
大仁は“大人”だった
三島大社を股間に擁した"大人
男山が教える“日の斎祀所"・・・画像7
肥田神社の日計システム
天日矛が入った三島大社
加茂沢媛を葬った御社"
大人が生み落した「吉身ノ里」
「桃は鬼を制す」 の桃郷
浅間山は“日の斎祀"センター
大仁の浅間山は人造の山
"大人”は天の星座だった
“常世の神”がいる愛鷹山
東南を向く愛鷹の巨石
"大綱道”のスフィンクス
冬至と夏至の道の設定
日の支配と月の支配
富士に残る日と月の伝説
瑞祥を呼ぶ鏡と笹
禍鬼を追い払った鏡石
"笹持って来い”の原点
春分と秋分を教えた神話
二人の男に慕われた伊豆志媛
春山の霞に立つスフィンクス
愛鷹は祠ノ山
富士山に向っている男根石
玄室の子宮石は呼吸していた

以下一部省略

甦える太陽
大文字山が教える”大人”
"日の御蔭〟の根本中堂
日の観測地だった十三石山
"大人”をあらわした大文字焼
元出雲の出雲大神宮
元出雲は国常立尊の聖地
問題となる出雲大社の起源
大文字山のもう一つの“大人”
“天羽衣〟 伝説
丹波と伊勢を結んだ宮ノ辻
奈具の社の”天ノ羽衣"
伊香小江の“天ノ八女"
三保松原の”天羽衣"
伊勢で取った丹後の矢
浦島太郎伝説の原点
南法と北斗ノ法
矢筈岳は矢島と結んでいた
出石と難波を結んだ故事
出雲の宇屋神庭"
日の起点を指す出雲の矢
日に由緒もつ地名の多い出雲
出雲は夏至ノ道"の終点”
なぜ伊豆と出雲は一体なのか
”日沈ノ宮"と"日隅宮"の由緒
伊豆の矢が出雲に着地していた
何が富士―近江―出雲を結んだか
”夏至道〟から出土した子持勾玉
”国来、国来〟の出雲
”夏至ノ道”が新羅を引き寄せた
日と月の光りを失った新羅
”日出ずる国〟への憧憬
天日槍と天ノ日矛の帰化
出石―近江―伊豆と進んだ天ノ日矛
不老不死の楽園は東方にあった
赤玉と丹塗ノ矢
日の主斎者加茂氏族
川上から流れてきた“丹塗矢"
京都へ移った賀茂建角身命
日ノ斎祀〟で結ばれた加茂と三輪:
”太陽道〟は鉄の道だった
赤は加茂氏族のシンボル
泥土煮尊と沙土煮尊
"太陽道〟が鉄つくりを教えた
西へ西へと続く産鉄/一線:
京都の上下賀茂神社
上賀茂神社にある"立砂"
別雷神といわれた加茂沢毘女命
加茂氏族の発祥は伊豆だった
西を向く伊豆の賀茂神社
賀茂神社の"日の斎祀"
賀茂神社に正対する玄通石
大仁には"夏至道"の大人もいた
吉祥は東から西へ
"日の斎祀"の衰退
甦える太陽への讃歌 あとがき

あとがき

 <序文―その一>
”太古奇路/フトマニクシロ”は実在していた  吾郷清彦
昭和58年10月4日京都の下賀茂神社にて。
左端吾郷清彦先生。 中央は下賀茂神社鈴木義一宮司。 右端は著者。

畏友加喜三氏は、すでに「富士王朝の興 亡シリーズ」全三巻を刊行、つづいて『愛鷹の巨石文化』『続愛鷹の巨石文化』を発行。さら 一昨年『木花咲耶媛の復活』を上梓された。いずれも皆富士王朝を舞台とした労作である。そもそも私は、昭和五十五年二月、上京の帰途中倉茂氏(山梨県立図書館資料課長)の案 内で山梨県を訪れ、富士高天原甲斐古蹟の踏査を行った。その時甲府市の某書店で同氏著 『古代日本の王都が富士山麓にあった』を見て驚いた。
これまで私は、富士古代王朝を研究するにあたり、もっぱら三輪義熈の『神皇紀』と岩間尹著『開闢神代暦代記』とに頼っていた。ところが同書を見ると、加茂氏はホームグラウンドともいうべき富士山周辺の古跡を縦横に踏査し、地元に残る伝承や遺跡に基き考古学の面からも考察をおこない、現代的史眼をもって、富士「宮下文書」を浮き彫りにしておられる。
私は、さっそく富士王朝シリーズの第二三巻をも購読した。爾来交友をつづけ今日に至っている。さて本であるが、この片鱗は昭和五八一〇一近江神宮で開催された琵琶湖研究会に於ける同氏の講演「琵琶湖と富士山を結んだ古代史」及び昭和五九三十五発刊の同会々報の『富士|近江出雲の三者連合』に示されている。
よって私は、加茂氏の研究になる太奇路 『ヒミコの故郷』の集大成を望んでいた。ところが思ったよりも早く、本書は弦に発行を見るに至った。
『太陽の道』といえば、小川光三氏が『大和の原像』に『知られざる古代太陽の道』の副題をつけ発表している。この『太陽の道』をテーマとしたNHKスペシャル番組『謎の北緯三四度三二分をゆく知られざる古代―』(昭和五五二十一午後八ー九時)も放映された。
また右番組を企画したチーフディレクター水谷慶一氏も『知られざる古代謎の北緯三四度三二分をゆく』を刊行している。それ故この両書は、大和国(奈良県)を舞台とした『太陽の道』なのである。

これに対し古村豊著 『卑弥呼の道は太陽の道』(昭和五七)がある。これは、もっぱら九州を舞台とする『太陽の道』だ。その他『太陽の道』に関する小冊子も二、三見受ける。右の三書は『太陽の道』に関する高著といえよう。
けれども惜しいことに、これらはいずれもみな科学的な測量とその研究に重点をおき、超古代人の真髄であった筈の神霊学的な事績やそれに基く考察を無視している。もちろん『太陽の道』に、加茂氏が本書で明らかにするごとく『夏至の道』と『冬至の道』がある。かといって、この二つの道を科学的な測量のみによって記録するだけでは、万全とはいいがたい。
その点で、金井南龍氏は、神霊面をも考慮に入れ、伊勢五十鈴金木試図および伊勢五十鈴菅麻試図 (さすら七三四号)を発表している。これは直接『太陽の道』を示すものではない。が、太占奇路として大いに参考とすべきものである。
さて本著は、まずヒミコを日ノ神子と解し、卑弥呼が日ノ神子であったことを明らかにし、日神子の出現より書きはじめ、『冬至ノ道』と『夏至ノ道』につき詳しく述べる。そして、それにかかわる遺跡を追い、神事や伝承を拉致して独自の見解を加え、極めて理解しやすくまとめられている。
ことに伊豆の『神子元島』を起点とする『冬至ノ道』『夏至ノ道』の研究は圧巻である。神子元島より発起した『冬至ノ道』は伊豆七島からメラネシアへ、また反対方向は天城山富士山浅間山を貫いて佐渡に達し、さらにシベリアへと進んでいたといい、また同じ神子元島を起点とした『夏至ノ道』は比叡山出雲韓国を結び、果ては天山山脈へ、また反対方向は中米に達していたとする。そのスケールの雄大なること、とうてい他の『太陽ノ道』の追随しうるものではない。
それは、氏が「ホツマツタエ」「宮下文書」「ウエツフミ」「竹内文書」などの超古代史を心読 し、また各地を踏査して得られた結果によるものと、敬服せざるを得ない。
なおこれまでの太陽の道探求者たちは、レイハンター(光りを狩り求める義)と誇称するだけあって、
以下省略


 

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